ОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ЧУДОТВОРНОЙ
МИРОТОЧИВОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКАЯ (МОНРЕАЛЬСКАЯ)
История
чудотворной иконы тесно связана с духовным путем молодого православного
чилийца испанского происхождения — Иосифа Муньоса. Новая, чудотворная,
мироточивая икона была списана одним из афонских монахов с оригинала
иконы Богоматери Вратарницы, вероятно в 1981 году. Она была освящена
трижды: при ее возложении на св. чудотворную икону-подлинник, при
отбытии с Афона, когда был разрешен ее вывоз со Св. Горы; и, наконец,
в Монреале. Размер иконы приблизительно 40 на 50 см. Лик Богоматери
отличается от первообраза тем, что, по выражению одного знаменитого
паломника: «Очи Пресвятой Богородицы большие и грозные», — тогда
как на списке они полны доброты, проникающей до глубины
души. Было замечено, что черты лика со временем постепенно
преобразились, вызывая чувство возрастающей Духовной Благодати.
Однако тональность красок не изменилась, хотя, казалось, местами
побледнела из-за небрежности некоторых богомольцев, прикладывающих
к образу свои иконы и ватки, чтобы собрать благоуханный елей. Поэтому
икона прикрыта предохранительным обрамлением, пожертвованным человеком,
обеспокоенным этими невольными повреждениями.
Прежде всего верующих поражает сильное
благоухание, исходящее от блестящего елея, истекающего из рук Богоматери
и Христа и, иногда, из звезды, изображенной на правом плече Пречистой.
Это отличает ее от других чудотворных икон, где слезы истекают из
очей, словно Богородица рыдает, тогда, как здесь Она кажется преподающей
свое Благословение.
Миро особенно появляется во время
молитвы или вскоре после нее, в количестве, зависящем от события
или молитвенного усердия присутствующих. Порою оно столь изобильно,
что появляется сквозь охранительное стекло и заливает опору иконы,
стену, стол. Так бывает во дни великих праздников, и, в частности,
на Успение Божией Матери. Так было во время собора в Мансонвилле
в 1982 г. при посвящении епископа Аргентинского Иннокентия или по
случаю возведения на кафедру в Нью-Йорке нового Митрополита — Высокопреосвященного
Виталия.
Указывали также случаи когда, после
прекращения истечения, оно возобновлялось неожиданным образом. Так
при посещении бостонского монастыря, миро истекало потоками, но
затем совершенно иссякло, когда икона была перенесена в ближний
приход. По возвращении в монастырь поток возобновился так сильно,
что выступил через край. В другом случае, после раздачи мира 850-ти
богомольцам, икона оказалась сухой, но прибыв на следующий день
в приход, где ее ожидала масса верующих, она чудесным образом восстановила
мироистечение. Только однажды миро скрылось и не истекало в продолжении
относительно долгого времени: на Страстной седмице 1983 г. от Великого
вторника до Великой субботы.
Миро истекает вниз иконы, куда помещают
кусочки ваты. Омоченные, они раздаются богомольцам. Было замечено,
что хотя миро высыхает довольно быстро, благоухание продолжается
еще долгое время, иногда месяцы и усиливается во время, особенно
горячих молитв. Часто оно наполняет место, где пребывала икона (комната,
автомобиль).
Тайна этих знамений смущает многих
скептиков. Действительно можно было вообразить, что какая- нибудь
благовонная жидкость намеренно вводится с обратной стороны иконы.
В Майами один ученый имел возможность рассматривать икону со всех
сторон и, установив, что сзади она совершенно суха, пришел к выводу,
что речь идет о величайшем чуде ХХ века. Особый
осмотр части верхнего края иконы показал, что образ написан на обыкновенной
деревянной доске, не содержащей внутренних полостей и посторонних
включений. Но такие исследования имеют предел. Так, когда пожелали
отобрать пробу мира с целью анализа, высокопреосвященный Виталий
твердо воспротивился этому, ибо подобное деяние явно являлось непочтением
к Божией Матери. «Икона перед вами и никто не принуждает
вас признать чудо. Ваше дело верить или отказываться верить»
— говорит скептикам Иосиф Муньос. Один молодой человек однажды ответил
ему «Я вижу то, что происходит передо мною, но мой рассудок
не способен этому верить, этому верит мое сердце».
Воздействие Богородицы через эту
чудотворную икону огромно. Ее присутствие распространяет особую
благодать. Это и телесное врачевание, чему уже немало свидетельств.
По Ее милости был исцелен молодой паралитик из Вашингтона. В Монреале
икона была привезена к тяжелобольному, неспособному двигаться. В
его присутствии был отслужен молебен и прочитан Акафист и вскоре
он самостоятельно покинул госпиталь. Приведем случай с одной женщиной,
страдавшей в тяжелой форме воспалением легких. Великим постом, несмотря
на запрещение ее врача, опасавшегося рокового исхода при простуде,
она отправилась в церковь, где пребывала икона и по возвращении
была исцелена.
Более того, икона несет врачевание
душ. Уведомленный о чуде Александр Солженицын, в письме
Иосифу Муньосу, особенно подчеркивал эту сторону, ибо мы
больше страждем душевным, нежели телесным недугом.
Везде, куда бы ни прибыла эта икона,
она распространяет любовь и согласие, как, например,
в одной общине, где ссорившиеся прихожане вновь обрели путь к молитве
и церковному единению. Ее присутствие умножает молитвенный
жар до такой степени, что Литургии, совершаемые при Ней
могут быть сравнимы с пасхальными, столь пламенными в Православной
церкви.
Известны многие случаи возврата к
посещению храма, исповеди, причастию. Так одна бедная женщина, узнав
о смерти своего сына, готовилась лишить себя жизни, но тронутая
до глубины души при виде чудотворной иконы, раскаялась в своем ужасном
намерении и немедленно исповедовалась. Благодатное воздействие Пречистой
пробуждает и преображает верных, нередко застывших в косном веровании.
Сам Иосиф Муньос почувствовал это действие. Некоторые богомольцы
начинают безудержно рыдать.
Наконец, укажем, что слава иконы
широко распространилась за пределы Православной Церкви: многие католики
и протестанты приходят почтить Ее и глубоко этим взволнованы. Подобным
образом Ее воздействие распространяется далеко; известно, что свидетельство
паломников о мироточивой иконе оживило веру здесь и там, вплоть
до России и Польши.