Подготовка восстания

Батак в революционном движении до 1876 года

В мрачные времена рабства, когда Болгария оказалась в центре Европейской Турции, единственным способом вооруженного протеста против тирании было гайдуцкое движение. Последней возможностью восстановить отнятую справедливость было отмщение – ружье и лес. Отряды гайдуков не исчезали с земель, захваченных турками. Их количество росло с усилением бесправия и анархии, и они заметно влияли на отношения тиранов с бесправным немусульманским населением султанской Турции. Эти отряды были единственной надеждой на обретение свободы. И действительно, вооружённые гайдуцкие отряды сыграли важную роль при освобождении Черногории, Сербии и Греции.

Когда Болгария оказалось на окраине огромной Турецкой империи, пришёл черёд и ей освобождаться. В это время начинается этап организованной борьбы народных отрядов и превращения гайдуков из обычных мстителей в борцов за справедливость. Пламенный приверженец этой идеи и ревностный организатор гайдуцкого движения – Раковски (1). Он сам участвовал в гайдуцком движении и написал закон о народных отрядах.

Жители Батака, после захвата турками Чепино в 1657 году, попали в положение бесправной раи (рая - немусульманско е населени е султанской Турции – Прим. пер.), окруженной со всех сторон фанатичными магометанами, которые на вполне законных основаниях считали себя хозяевами. Но жители Батака были потомками элиты родопского населения. В Батаке собрались люди, непоколебимые в своей народности, не соблазнившиеся благами, которые предлагал Ислам, не испугавшиеся турецкого ятагана. И наконец, в Батаке собрались люди, которые, будучи не в силах терпеть власть над своими капитулировавшими перед Исламом братьями, отказались даже от своего имущества и от своего родного места. Такое упорство основателей Батака, которые при этом были воинами, не могло не внушить уважение их более слабым соседям – вероотступникам. Жители Батака, хоть и были бесправным населением, всегда чувствовали своё нравственное превосходство и всегда были людьми оружия, с высоким воинским духом, завещанным их отцами и дедами, основателями села.

Благодаря этому в период существования гайдуцкого движения Батак, представлявший собой христианский остров посреди магометанского моря, вёл успешную борьбу против своих соседей, для которых он был бельмом на глазу и соблазном, из-за благосостояния его жителей. В этой вооруженной, не признававшей закон борьбе, Батачане руководствовались исключительно правилом: «око за око, зуб за зуб». В этом отношении Батак представлял собой гайдуцкое гнездо, как его не без оснований называли турки. Немало гайдуцких отрядов действовало и за пределами Батака. Последним представителем этих отрядов был Тодор Банчев, который «вырос» из гайдука в пламенного революционера.

Однако время гайдуцких отрядов прошло. Турция, крайне медленно реформировавшаяся в гражданском отношении, быстро переустраивала свои вооруженные силы. Она вооружила и организовала свою армию по примеру передовых европейских государств. В то же время, наученная горьким опытом, полученным в Сербии и Греции, она удерживала христанское население подальше от оружия и вводила самые строгие меры против гайдуцких отрядов, которые постепенно принимали политическую окраску. С одной стороны, сила Турции возросла, особенно после успешной для неё Крымской войны, с другой стороны, возникли трудности в самом гайдуцком движении. После поражения в 1868 году Хаджи Димитра (2) потерпела крах самая крупная попытка освобождения от турецкого рабства с помощью вооруженных отрядов. Все, кто мечтал об освобождении Болгарии, убедились, что только с помощью отрядов невозможно достигнуть великой цели. В этот период оформляется идея подготовки народных масс к революции, которая должна произойти при наступлении благоприятного момента. Эта идея нашла свое олицетворение в бесстрашном и гениальном организаторе Василе Левском (3). За короткое время большая часть Северной и Южной Болгарии покрылась революционными комитетами. Однако из-за раскрытия заговора деятельность Васила Левского была краткой, с 1869 по 1872 год; она не коснулась правого берега реки Марица. Но, несмотря на это, отзвук этой деятельности докатился до Батака. Зимой 1872 года, когда преследования были в самом разгаре, в Батак прибыл некий загадочный человек с видом воскресшего мертвеца; на спине у него были две глубокие раны. Человек этот скрывал своё прошлое, говорил загадочно и аллегорично. Называл себя дед Цвятко или дед Чиляк (чиляк, болг. диал. – человек – Прим. ред.); о себе рассказывал только то, что он стал причиной непринятия унии в Видинско, так как ему удалось настроить против неё тамошнего пашу, который, в свою очередь, повлиял на то, чтобы она не распространилась на другие части Болгарии. Он остановился на квартире и лечился у Петра Горанова. В церкви, вероятно перед Рождеством, он проповедовал на тему: «Христос раждается, славите». Были на то основания или нет, но молодёжь Батака придавала и политический смысл его проповедям. После выздоровления он уехал в Неврокоп. Его пребывание в Батаке и отъезд в Неврокоп остались тайной для турецкой полиции. Из Неврокопа он написал письмо Петру Горанову, в котором благодарил его за добрый прием и сообщал ему, что он, де, был соратником Раковского и что его раны – следы участия в освободительном движении.

В это же время Петр Горанов получает через братьев Консуловых в Татар Пазарджике «Устав Центрального революционного комитета Болгарии». Устав, несмотря на указание на обложке, что напечатан в Женеве в 1870 году, в действительности был делом Центрального революционного комитета в Бухаресте, председателем которого был Любен Каравелов, а душой – Васил Левски. Он был напечатан в Бухаресте в 1872 году и распространен в Болгарии самим Левским.

Этот факт говорит о том, что в Батаке должен был быть создан революционный комитет, и только раскрытие организации и поимка Левского помешали этому. И действительно, раскрытие революционной организации Левского сделало турецкую полицию крайне подозрительной. Начались розыски и преследования даже в самых отделенных уголках. Батак не избегнул общей участи. На заметку был взят самый революционно настроенный среди молодежи Батака – Петр Горанов. Из Т. Пазарджика в Батак был направлен полицейский комиссар Читак Ахмед с большим числом стражников для проведения обыска в доме Горанова с целью обнаружения документов, на основании которых власть бы могла раскрыть революционный комитет, если таковой имелся, и схватила бы заговорщиков. Однако жители Батака, которые знали, чем занимается Горанов, воспользовались тем, что он принадлежит роду Ка в лаковых, и вместо его дома указали дом Горьо Кавлакова, где, кроме старых счетоводных книг, ничего другого не нашли.

После этого образованная молодежь начала тайно собираться, обсуждать новости и обдумывать планы относительно ожидаемого восстания. В целом, Батак был готов войти в революционную организацию. Однако наступили времена анархии в революционном движении. Многие руководители и участники подготовки восстания были схвачены, осуждены и казнены или сосланы. Другие нашли спасение за пределами Болгарии. Уныние охватило всех; даже Любен Каравелов (4) – самый яростный борец и поэт революции – отчаялся и вышел из борьбы. Правда, е го место занял другой пламенный поэт – Христо Ботев (5), под руководством которого был сформирован новый Центральный комитет в Бухаресте, но в связи с общим упадком и мерами, предпринятыми Турецким правительством, организация в Болгарии не была восстановлена. Комитеты продолжали существовать как единичные случаи.

Так прошли 1873 и 1874 годы.

Но вот наступил 1875 год; в июле вспыхнуло восстание в Герцеговине, и революционное волнение снова охватило Болгарский народ. Следует иметь в виду, что Турецкому правительству, путём преследований и строгих мер, удалось парализовать организацию, но оно не смогло остановить агитацию. Напротив, тюрьмы, пытки, ссылки и виселицы способствовали популяризации идеи восстания. Каждый задавался вопросом, за что отправляют в тюрьмы и ссылки этих людей, и узнавал, что в Болгарии и за её пределами существует некая большая тайная организация связанных клятвой людей, со своей почтой и полицией, и, как утверждают турки, находящаяся в общении с христианскими государствами, и что эта организация вооружает болгар и готовит всеобщее восстание, которое состоится при первом благоприятном стечении обстоятельств. Таким образом, то, что путём тайной агитации с трудом могло проникнуть в самые удалённые места, благодаря турецкой полиции и турецкому правосудию, распространялось повсеместно между болгарами и турками. Разумеется, народные массы не знали и не верили, что организация парализована и уничтожена; для неё Временное правительство, которое «везде и нигде», существовало. Появилось недоверие между турками и болгарами; даже там, где отношения между двумя народами были весьма сносными, возникало подозрение и вражда. Борьба, которая ранее велась между Революционной организацией и Турецким правительством, незаметно стала борьбой между двумя народами. Магометане видели, что области, в которых большая часть населения христианская, с помощью христианских государств освобождаются от турецкого господства, и что правоверные должны были либо покинуть эти земли, или подчиниться гяурскому владычеству. Единственным способом, которым они могли сохранить своё положение, было истребление христиан. Между турками открыто говорилось о резне, особенно после восстания в Герцеговине. Перед лицом этой угрозы и болгары предпринимали соответствующие меры; даже самые миролюбивые склонялись к созданию организации, которая бы могла противодействовать резне.

Таково было положение в Болгарии, когда восстание в Герцеговине вновь поставило Восточный вопрос на повестку дня. В Европе в то время господствовали идеи либерализма, перед которыми султанский абсолютизм действительно представлялся анахронизмом. Европейские державы благосклонно отнеслись к повстанцам в Герцеговине. Министр иностранных дел Австро-Венгрии граф Андраши от лица Австро-Венгрии, Германии и России подал в Высокую Порту ноту, в которой содержалось настоятельное требование проведения реформ в восставших областях. С другой стороны, Сербия и Черногория, тайно поддержавшие восстание, лихорадочно готовились к войне, а за ними стояла Россия, которая после поражения в Крымской войне, хотя и не была готова в это время к новой войне и не желала её, мечтала о победе над Турцией, победе, которая бы возвратила в глазах славянских народов и православных людей её престиж, уроненный при Севастополе.

Несмотря на то, что официальная Россия вела себя сдержанно, российское общество открыто поддерживало, морально и материально, своих соплеменников и единоверцев в Герцеговине. Идеи славянофильства всё глубже проникали в российские правительственные круги.

При таком внутреннем и международном положении, когда Восточный вопрос снова оказался на повестке дня, восстание в Болгарии, независимо от того, чем бы оно, в конце концов, закончилось, дало бы хорошие результаты. Это было очевидно для всех. В Бухаресте комитет, которым руководил Ботев, 12 августа собрался на своё внеочередное заседание и решил использовать удачный момент для скорейшего объявления восстания, чтобы и Болгарский вопрос поставить на разрешение, пока решается и вопрос Герцеговины. С этой целью руководители комитета отправились в Болгарию, а Ботев начал сбор средств среди эмиграции в Румынии и России для вооружения отрядов и направления их в Болгарию под начальством старых опытных воевод. Однако головокружительная скорость, с которой следовало это сделать, стала причиной поражения планируемого восстания. Ботев отряды не собрал, опытные воеводы Дунай не перешли, Болгария не восстала. Только Стефан Стамболов (6) смог поднять восстание в старозагорском округе, но и оно было так слабо и так плохо организовано, что турки его погасили ещё в момент возникновения. А кода терпит крах само дело, терпят крах и его организторы; после неудачно й попытки поднять восстани е бот е вский комитет упал и в глазах других, и в своих собственных глазах.

Между тем, восстание в Герцеговине не только не было подавлено, но охватило и Боснию. Вмешательство европейских государств во внутренние дела Турции становилось всё более уверенным, а война между Турцией и славянскими балканскими государствами – неизбежной.

Пропустить такой удобный момент для начала восстания было бы преступлением перед будущим Болгарского народа. Необходимо было сделать всё возможное для подготовки нового восстания. Этим занялась группа молодых революционеров и пламенных патриотов.

Так мы подошли к Апрельскому восстанию, самой большой искупительной жертвой которого стал Батак. На нём остановимся более обстоятельно.

<>

Примечания

1. Раковский (Раковски) Георги Стойков (апрель 1821, Котел, — 9.10.1867, Бухарест), болгарский революционер. Учился в греческом училище в Стамбуле. В 1841 в Афинах основал тайное общество по организации освободительного антитурецкого восстания в Болгарии и Греции, в том же году возглавил антитурецкое выступление в Браиле (Румыния). В 1853 предпринял попытку организовать антитурецкое восстание в Болгарии; в 1854 руководил отрядом повстанцев в Стара-Планине. В 1861—62 основал в Белграде первую Болгарскую легию, в конце 1866 в Бухаресте объединил четнических воевод для планомерных действий в целях освобождения Болгарии от османского ига. В составленном Р. «Временном законе лесных народных отрядов» (1867) сформулирована мысль о превращении чет в части централизованной военной организации. Проводил идеи братской солидарности балканских народов в борьбе за освобождение. [обратно]
2 . Хаджи Димитр (настоящие имя и фамилия Димитр Николов Асенов) (10.5.1840, Сливен, — 18.7.1868, около вершины Бузлуджа), участник национально-освободительной борьбы болгарского народа против османского ига. Родился в семье ремесленника. В 1867 вступил в Болгарскую легию. В июне 1868 вместе со Ст. Т. Караджей возглавил вооруженный отряд — чету, созданную в Румынии на средства болгарской революционной эмиграции. 6 июля чета Хаджи Димитра переправилась через Дунай, после ряда столкновений с турецкими войсками была разгромлена, а Хаджи Димитр убит. [обратно]
3. Левский (настоящая фамилия — Иванов) Васил (6.7.1837, г. Карлово, — 6.2.1873, София), болгарский революционный демократ, деятель национально-освободительного движения. Родился в семье ремесленника. Весной 1862 в обстановке нараставшего национально-освободительного движения вступил в Сербии в 1-ю Болгарскую легию. В 1864—66 учительствовал в Болгарии. В 1867 уехал в Румынию, где вступил в болгарский отряд, участвовал в антитурецких действиях этого отряда на территории Болгарии. В 1867—1868 входил во 2-ю Болгарскую легию. Л. первым среди болгарских революционеров сформулировал и осуществил идею создания революционной организации. В декабре 1868 — феврале 1869 и в мае — июне 1869 предпринял поездки по Болгарии, в результате которых была образована широкая сеть подпольных комитетов. Центром подпольного движения стал возглавленный Л. Ловечский комитет. В 1870—71 Л. разработал устав Болгарского революционного центрального комитета (БРЦК), содержавший ряд программных положений. Л. стремился объединить силы внутренних и эмигрантского центров болгарского революционного движения. В апреле — мае 1872 в Бухаресте собрание болгарских революционеров, состоявшееся по инициативе Л., санкционировало создание единого центра болгарского революционного движения — Бухарестского БРЦК. По возвращении в Болгарию Л. был схвачен (декабрь 1872) турецкими властями и повешен. [обратно]
4. Каравелов Любен (около 1834, Копривштица, - 21.1.1879, Русе), болгарский писатель, общественный деятель. Учился в Пловдивской греческой Гимназии (1850-53). В 1857-66 жил в Москве, был вольнослушателем Московского университета. Печататься начал на русском языке. С 1867 Каравелов - в Сербии. Его критические выступления в печати вызвали недовольство властей. Каравелов переехал в Нови-Сад. В 1868 заключён в тюрьму (по ложному обвинению в соучастии в убийстве серб. князя Михаила Обреновича); в начале 1869 освобожден. В том же году переехал в Бухарест, стал сотрудничать с болгарскими революционными демократами В. Левским, затем с Х. Ботевым. Издавал (на болг. языке) газеты "Свобода" (1869-72) и "Независимость" (1873-74). Осенью 1869 стал член Болгарского революционного центрального комитета в Бухаресте, был автором программы этого комитета, а в 1872 избран его председателем. Не веря в реформы, обещанные турецким правительством, Каравелов призывал к революционной борьбе. После 1873, потрясённый казнью Левского турецкими властями, Каравелов постепенно отходит от революционного движения. В 1875 он предпринял издание журнала "Знание". Во время русско-турецкой войны 1877-78 К. был переводчиком в Главной квартире русской армии. [обратно]
5. Ботев Христо (6.1.1849, Калофер, — 1.6.1876), болгарский революционный деятель, поэт, публицист. Родился в семье болгарского просветителя Ботю Петкова. В 1863—66 жил в России, учился в гимназии в Одессе (1863—65). В январе 1867 вернулся на родину, но был вынужден покинуть Болгарию из-за преследований турецких властей. Жил в Румынии; находился в центре болгарской революционной эмиграции. Сотрудничал в эмигрантских газетах «Барабан», «Дунайская заря» и др., сблизился с болгарским революционером В. Левским. В 1871 в Браиле начал издавать газету «Дума на българските емигранти». В 1872 в Бухаресте стал сотрудником Л. Каравелова по изданию газет «Свобода» и «Независимость» и принимал участие в деятельности Болгарского революционного центрального комитета, членом которого он стал в конце 1874. Главные надежды Б. возлагал на революционное восстание. С 1875 возглавил болгарское революционное движение. После Апрельского восстания 1876 против турецкого ига организовал отряд повстанцев и 17 мая (ст. ст.) 1876 высадился на болгарском берегу. Погиб в сражении с турецкими войсками на горе Вол. [обратно]
6. Стамболов Стефан (31.1.1854, Велико-Тырново, - 6.7.1895, София), болгарский политический и государственный деятель. В молодости участвовал в национально-освободительная борьбе против турецкого ига. В 1884-85 председатель Народного собрания, в 1886 входил в правительство П. Каравелова. После отречения в августе 1886 от престола немецкого принца А. Баттенберга возглавлял регентский совет. В 1886-87 лидер Народно-либеральной партии (т. н. стамболовисты). В 1887-94 глава правительства. В мае 1894 отстранён с поста премьер-министра, перешёл в оппозицию к князю Фердинанду Кобургскому. Убит агентами княжеского двора. [обратно]

Дополнительные материалы и ссылки

Инок Евфимий. Новомученики из Батака: их прославление Церковью / Искры во мраке / По следам болгарских новомучеников І. Вступление: Лазарь и богач в болгарской истории ХІV–ХІХ веков / ІІ. Новомученики 1876 года. Часть первая. Батакские новомученики.

---

На главную | Содержание

---