Летом все домочадцы семейной задруги (патриархальная семейная община у южных славян – Прим. ред.) спят на гумне, во дворе или в сарае для зерна; в доме или в сенях спят только во время дождя.

Зимой вся семья располагается непосредственно в доме: в его цокольной части или в горнице. Поговорим о постели.

В доме, как правило, стоят две застланные лавки. На них спят пожилые мужчины или вдовцы; горницу занимают молодые супруги, неженатые – цокольную часть дома.

Постель крестьянина – это рогожа, черга (болг. – домотканое шерстяное одеяло – Прим. пер.) и подушка. Как покрывало используется одна единственная большая черга. Черги используются не только как покрывала, но и как подстилки. В повседневном употреблении – белые черги с цветными красными, желтыми и черными полосами. Пестрые черги очень редко употребляются как постельные принадлежности, и еще реже – как покрывало. Они расстилаются только в торжественные и праздничные дни.

Подушки у крестьян всегда пестрые: на красной основе вышиты из разноцветных нитей утки. Они наполняются чаще всего соломой, и очень редко - сухими кукурузными листьями.

Вся семья ложится в одну постель, укрываясь одной чергой, в таком порядке: на краю – мужчина, рядом с ним - жена, потом самый младший ребенок, дальше располагаются дети по мере возраста, так, что старший ребенок - на противоположном от отца конце постели. Самого младшего ребенка до двух лет кладут отдельно, в корыте или в колыбели, в этом случае мать ложится на другом краю постели, чтобы быть к ближе к малышу. Мальчики спят в общей постели до 8, в крайнем случае – до 10 лет; потом, они наматывают онучи, подпоясываются ремешком и уходят из общей постели, ищут себе отдельную. Чаще всего они устраиваются в подвале рядом с тягловым скотом.

Девочки спят в общей постели до 12-15-летнего возраста, а потом ложатся отдельно, но в той же горнице. Когда им исполняется 16-17 лет, они уходят из горницы в цоколь или подвал, где ночуют все девушки задруги.

Летом крестьянин трудится и днем, и ночью, позабыв об отдыхе и сне.

Усталый, поздно вечером он возвращается домой, ужинает на скорую руку и ложится спать, потому что утром его ждет ранний подъем – со вторыми петухами, ведь он должен быть в поле еще до восхода солнца.

Осенью, когда полевых работ становится меньше, старики, поужинав, ложатся спать, а молодежь бодрствует до глубокой ночи, «потаенной поры»: девушки и парни участвуют в посиделках, а молодожены работают или разговаривают между собой.

Зимой, после ужина, женщины продолжают работать до глубокой ночи, а мужчины, лежа на постели или, усевшись вокруг очага, слушают нескончаемые сказки, пословицы и загадки, коротая, таким образом, долгие зимние ночи.

Утром рано, после третьи петухов, все работоспособные члены семьи встают, умываются и приступают к выполнению своих дневных дел. Заря должна застать очаг пылающим, трубу дымящей и дом подметенным; а когда солнце взойдет, оно должно застать всех работающими.

Если вы решите понаблюдать, сколько работает и сколько спит крестьянин, у вас сложится впечатление, что он не спит никогда.

Летней порой до глубокой ночи слышны скрип возвращающихся с полей телег, крик людей, пение девушек, идущих с работы; рядом с колодцами и чешмами (болг. – каменное сооружение с трубой или краном для воды, отведенной из источника – Прим. пер.) гвалт и смех – и все это утихает лишь на время, называемое «потаенной порой». А когда пропоет петух, снова слышатся скрип телег, громкие разговоры людей, у колодца и чешмы галдеж – все просыпается, оживает, движется на работу.

Осенью - пахота паров, сбор кукурузы и винограда, перевозка снопов, молотьба и пр. полевые и деревенские работы, а до глубокой ночи посиделки с песнями.

Зимой на первый взгляд кажется, что все замерло. Но если вы находитесь в гостях в каком-нибудь деревенском доме на протяжении всей ночи, вам трудно будет понять, когда эти люди спят, а когда бодрствуют: в подвалах работают, поют и веселятся девушки, в горницах у очагов мужчины рассказывают сказки и пословицы, разгадывают загадки, смеются. На некоторое время становится тише, люди засыпают; но вот скрипнула дверь, и мужчина выходить подложить сена волам; некоторое время спустя выходит другой, чтобы заглянуть к овцам, лошадям, коровам и буйволам. Наконец, наступает «потаенная пора» - несколько минут глухой тишины; когда все умолкает. Но пропели «первые петухи», - и опять все приходит в движение, все уже просыпается, говорит, смеется, опять гомонит.

Вот таким бывает сон крестьянина. «Крестьянин спит как заяц», - говорит бабушка Пырва, и это верно. «Крестьянин одним глазом спит, другим бодрствует», - говорят бабушка Стана (из Раковицы), бабушка Райка (из Кнежи) и другие. Действительно, крестьянин даже когда спит, сон у него такой легкий, такой поверхностный, что едва залают собаки, он просыпается и уже на ногах.

Источник: Д. Маринов, «Градиво за веществената култура на западна България», в СбНУНК, София, Държ. печатница 1901 г., стр. 20-22. Заглавие дано П. Б.

---

На главную | Содержание

---